粗心

炎热的午后，不过想喝杯冷饮，谁知？！一个不小心……

粗心，会不会是一种自傲；
以致将两个关系的信任，
倒翻了，
收
也无法完整如初。

关系，就如一个盛水的桶，

破了，

无论有多少的信任，

也装载不下，

最初的感觉。

为什么人觉得回不去原有的信任，倒翻了，破裂了；无所谓！乐观的，那可以是信任升华的另一开端。

沒有臉孔的思念

傍晚夕陽時分，太陽刺眼照耀，這是夏季的陽光，額外熱情。徒步在歸家的路，太陽熱情的擁抱著每一個影子。腳下的影子，是太陽熱情的象徵。那是一種陪伴，最實際的陪伴，它化作最了解我的影子，陪我走過每個腳步。

街边突然竖立起了档口，
这才发现又是一年一度的斋戒月了。
这是以往怀念的路途，
每当路过都会逗留品尝些马来糕点。
今天，却没有如此的食欲。

除了運動，我討厭流汗，那是我漸漸長大後的潔癖。這個傍晚，我再次愛上了毛孔脹開、排出黏黏液體、散發陣陣汗臭味的感覺。


這是熱情的擁抱。

獨步是件寂寞的事兒，幻想是摒除孤單的竅門。太陽不過瞬間用於消遣陪伴的道具，什熱情、擁抱、影子，無非是寂寞在幻想。


今天幻想的主題——“思念”；這個思念，有些奇妙，令我驚訝！

思念，在漢語詞典可區分為四種祥解之釋。一，想念、懷念；《國語•楚語下》：“吾聞君子唯獨居思念前世之崇替者，與哀殯喪，於是有嘆，其馀則否。” 二，回憶；《漢書•廣陵王劉胥傳》：“事久遠，請歸思念具對。” 三，考慮、思考；漢董仲舒《春秋繁露•玉杯》：“今全無悼遠之志，反思念娶事，是《春秋》之所甚疾​​也。” 四，思慮、想法； 老舍《趕集•微神》：“我在山坡上曬太陽，一點思念也沒有，可是自然而然地從心中滴下些詩的珠子。” 注一

思念，總有一個對象、事件、地方或物品。否則，觸景傷情這句成語就不存在了。


傍晚徒步歸家突如其來的思念，盡然是泛白的畫面，就如空置的相框——沒有照片，就不該有回憶。一切恰恰相反，原來遺失了的相片、淡忘的樣貌、斷落的聯繫，仍然存在著思念。

泛白的脑海宛如空置的相框。
可是你知道，
里头蕴藏着一种思念，
叫感觉！

這思念叫感覺。思念的思念，是感覺感覺，一種超越表象所能見的畫面。

感覺是什麼，感覺是決定一個人選擇的要素。一個人的喜好，是感覺在作祟。即使沒有同樣的臉孔、同一風景、同一件事，但人總會以相同的感覺去待人處事。如同愛情，我們愛上的不是人，是同在的感覺。愛所能產生的觸覺，即使不在是他/她，愛的感覺仍然存在，只要再碰上，火花就會在燃燒。


雖然感覺會隨著時間而變化，但它是不曾忘記的回憶，直到兩股的感覺碰在一塊，產生效應，銜接一處，那是靈魂裡的深交，感覺至終的歸屬。

無法不誠實的面對，我對你的思念，已經形成了一種習慣。習慣的結果既是即使腦海是泛白空洞的畫面，我仍感覺一種思念的存在、感覺。我不會說那是靈魂深處的深交，那不過是一種習慣性的思念！

從小在基督教的教導之下，愛情是人間才存有的事情。人死了，就不再需要愛情。上了天堂，人不過剩下靈體，你也不可能再認得出你的另一半，你的朋友。天堂就只有無時無刻的敬拜，與上帝同在。


容我斗膽的沉溺在自兒的幻想內，我相信愛不止息。愛至所以不止息，是因為上帝置於人心靈內的感覺。當感覺能夠在兩人的靈魂中深交，即使上了天堂，你我不再有臉孔，但基於那種看不見、說不了、猜不透的感覺，我們會再次的感受彼此、再度相認。

這是一種超越死亡，進入永恆，永恆的愛。

哈哈哈哈哈！抱歉，我並沒有任何論證、證據。這只是我的幻想。若不是感覺，人能經歷這宇宙間存在著那麼一位神嗎？

這是不需要有臉孔的思念，是直達靈魂最深處的感覺。

这种思念就如没有舞蹈员的音乐盒，
旋律不断在搅动，
播放，
感受着每一个踏入心房
的舞步。

我看见，
感觉
正轻盈起舞，
思念的旋律，
美妙感人。

注一 ：汉语词典 -> “思念”是什么意思? 摘自http://www.input8.com/hycd/?id=20740

《四跡時分》 —後記

《四跡時分》 《四跡》——以四季的場景寫下這曾經與未來的際遇。

一年四季，而每個季節都彰現了不同的情景與時段。春夏秋冬，而我選擇了倒轉的紀念法。

如果說春天是最美的邂逅，那麼冬天就是最淒涼的起點。

《四跡時分》
《四跡》——以四季的場景寫下這曾經與未來的際遇。

一直被一个问题缠绕着，如果当初坚持什么都不说，就不会有人知道，那么结局又会不会不一样。现有的关系会因着另一种新关系的加入而变得热情或者冷淡，这是关系的数学原理，加与减的结果，永远都不会是一样的。

秘密是在那个晚上给传开的。麦当劳的那个夜晚，乘坐着朋友的摩托，在机车上说溜了口，看着朋友那眼神，最后还是不忍的说了出来。虽然这件事掩盖了许久，但纸永远包不了火，这一天，我也预了！

如果说生活就像是演奏音乐，我想我的音质就是常常的错拍。破音、走拍、乱调，都是我的特色。生活上何其不是如此，总是常常错节奏，做错决定。

很多事情没有勉强执着可言，你知道你的执着并不会换来快乐的降临。

如今，我相信一见钟情。一见钟情并不是单单指第一次相遇双方就坠入了爱河，而是有那么的一刻，双方同时对另一方产生了恋意。想了几何，一段关系若是由一方苦苦追求而换来，它的幸福程度能比得上初衷的指数吗？当然，恋上后的日子才是维持关系的关键。从此，我相信了一见钟情，既然我们都没有那种的初衷，勉强的结果也不过是一方苦苦的执著。

了解一个人对自己的看法是最期待不过的事情，我期待听你对我的看法。我知道很难，但最后还是听说了。虽然并不是期待的结果，但总需要诚实的面对。也正是知道了你想法中的我，这才让自己没有继续等待的理由。

关心在不适当的时候，其实是一种的累赘。我恰恰过于的关心成了别人的困扰，啊！真是内疚。

我已经分不清究竟自己抱着怎样的心态和你聊天。我觉得那只是种普通关系的问候，可真是那样吗？你想法中的我一旦冒出，就已经没有了普通两个字，这是我必须明白的。就这样，明白后是该有明白的行动。

常听别人说，“在大学怎么可以不恋爱，即使不长久，也该有个回忆。”呵呵，一笑置之。这句话，总有需要它的人。起码，我曾经疯狂过。留下的回忆，不一定是要恋爱，因为恋爱往往是带着伤害结束；那种懵懂模糊的关系，反而带着一丝甜意的句点，更富追溯价值。

在爱情里我没有足够的面包可言，可是我知道如何发挥缺乏面包最大的幸福感。这种感觉，不能持久，现实总是残酷的。

同样的，在想着，接下来的日子，会是面包发酵的日子！就是吃面包度日的日子。

这学期的考试实在太糟糕了！很久没有那种缺乏信心的考试感觉，缺乏温习的上战场，真不好受。成绩并没有预期的期盼，反而还微微退步，没有不及格已经可说上是好运了。

“曾经，我因为爱情而荒废学业，那纯粹是不以为然的堕落！如今，我因为爱情而怠慢了理想，才发现，我的理想里不能没有你的参与，那将会是一生的遗憾。”蹉跎了光阴，我也滞留了许久，理想还是需要迈进。

那一天，我悄悄地踏在你的脚印上，感受你的离别。朋友在面子书突然写了这么的一句话：“金鱼在水里哭，你却不知道。只因它的记忆只有七秒，哭过了，就忘了。金鱼在水里哭，你却不知道。只因它的泪水于水溶入一体了，就分不清了。”我不是鱼，我感受不了金鱼的心情。金鱼哭了，我不知道，该怎么办？所以，每一天，我都会盛起鱼缸的水；舔，如果水是咸的，我知道，今天，金鱼哭过！这是我唯一能够了解金鱼心情的方法。

因此，在我有的能力范围中，我都会尝试去感受你的感受。飞机场离我家并不远，可是那似乎陌生又熟悉的公路，我还是踏上了。小心谨慎着每一次的拐弯，只怕迷了路，耽误了时间。前往驿站的心情，是那么的颤惊，一旦走错路上了高速公路，我就完了。路，还是得向前驶；即使缺乏信心，还是走了！

巴士站、火車站、港口、飛機場，驛站。

驛站，在古代，是供驛吏或來往官員歇宿、換馬之地。驛站，提供了休歇、重整、再起航的功用。生活何嘗不也許要如此的轉接處，累了，可以休歇的住宿、亂了，可以得著修復的場域、好了，可以再次飛翔的工具。

不同的生活方式總有各自的驛站航線。轉接驛站之時，總會有新的邂逅與機遇；那霎那，即將在下刻的起航飛行而告別。

下一站，你永遠也不知道坐在你隔壁的會是誰——陪你飛過的驛站。

拐的几个弯，不时觉得自己走错了路，可每个转角处，都那么意外的把记忆里的拼图带我到了目的地。泊了车，下车感受驿站离别的氛围；这种气息，仿佛回忆起了昔日烧包的气味。问了问柜台飞往异国的班机，已经起飞了，我知道，不过想确认。

踏步在驿站内，我是个旅客吗？还是来接机的友人？送机吗？路人看我的眼神，很奇怪。电视剧里离别总缺不了一个的吻，突然我想起了影子。那个晚上，我的影子轻贴你的脸颊，仿如是个即将分离的吻别。（纯属诗人的对每个人、事、物的虚构，并无恶意。）

如果影子也有思想，那么当我们影子交错的瞬间，会擦出什么火花呢？

回家路，显得更惧怕。迟迟看不到回家的路，这才发现，踏上理想的道路，回家不再是必然到达的目的地。有多少人就此迷失在这康庄大道上，从此迷茫。幸运的，没有意外的回到了家。

偶尔的思念，月亮永远是恋人的信物。无论你身在何处，只要举头望空，月亮永远悬挂在那。月亮的思念，不过是个遥不可及的触摸。看似潇洒，却是销魂；月亮告诉我的事，就是妄想。

凝望，月。

最近养成了个习惯，跑步。跑步锻炼着一个人的意志，那不抹摸灭的坚毅！驿站的马儿就要起跑了，乘客请做好，出发。

父亲往事与资本观

这是个细雨纷飞的午间，很久没有用如此的开场白：“在个毛毛雨的下午，我们乘坐着父亲的老爷车，前往目的地——芙蓉。” 我们就只是指父亲、母亲和我，老爷车还真的是老爷车，芙蓉既是我们的目的地，只是到了之后，父亲将与我们暂别。

父亲需要到医院按期检查，而母亲则要兑换不合身的衣服，就这样，我不过一位陪客，负责载母亲办事、兜风。

车，迎风接雨地向前驶进。也许，这是我第一次和父亲那么的靠近，聊天。

忘了是怎么开始，我很努力的在找话题，尝试打破那种漫长路途的冰冷、隔膜，看来并没有白费。我和父亲在相互对聊下把母亲给冷落了，虽然母亲一度插嘴，但似乎很快的又被打断了，就这样，母亲的声音也渐匿迹。

母亲睡着了还是干脆不讲话了呢？虽曾一度想往后看，却没有。

聊起父亲年幼时的生活，六年级后就辍学的孩子，在社会中能混些甚呢？其实那段期间听得很模糊。父亲只说了，汝来以前哪里有工作的！难道一个十三十四的年轻小伙子就这样离乡背景了吗？

父亲一生的工作只能用杂工来形容，第一份工作就是修理摩托。摩托，想必是在城市才会大量出现的怪物，这也就意味着，父亲离开了这乡村，到了城市边缘学手艺做工。

这是一直徘徊在脑海没有问及的疑问。父亲，十三十四岁就出去闯了吗？

父亲并没有闯出一片的蓝天，那些闯荡的日子，不过是过着自养自足的生活。妈妈此时插了一嘴，听说老豆当时认识了一位女生，只是不知为何断了情。父亲只是静默。

心想，闯荡着只能自养自足的日子，父亲也不敢言所谓的儿女情趣吧！这不过是心想，把自身的经历灌套解释父亲的回忆。

“你们读了书出来，就要找一份工，存钱买要买的东西”，父亲继续说道。就好像现在如果你要我买一辆二手车给你，我也没有多余的钱。每个月得来的租金，就只是够吃而已。

我惊粟片刻。父亲说一星期的支出是五百零吉。我问道。要交水电费、电话费等等的杂费，有时还得交地税、买家里的一些干粮等。

我也没多问了，明白。父亲有那么一点的奢侈，因为我受了他那么的遗传。

从父亲的这句对白中，正好刺中了现今贫穷者的问题。也许我们都很习惯的批判贫者们的生活态度，他们懒惰、他们不会多设想、就是他们蠢！

也许是，但并不代表多数吧。有多少人年少时就有颗壮志要冲天，而在现实生活的压迫下，大家渐渐的沦落成折翅的鸟儿，只求还能生存，那就足够了。

人最基本的需求就是一天三餐，若基本需求都附和不了，就连呼吸也别谈了。而贫穷者正是掉入了这种的圈套，含辛赚来的金钱，往往就只足够那三餐，甚至只足够两餐！如此一来，谈何储蓄？

缺乏了第一手的资源，贫者的路何去何从，逐渐的向命运低头。而命运的操控者，也许就是资本家。拥有资源，对于想拥有更多的财富来说，机率也相当的乐观。

面对如此残酷的现实，批判资本家是唯一的出路吗？别人只会认为这种行为不过是种不负责任的言论。也许能撕起一股的浪潮、反风，但又能改变什么？反抗者至终还是认为向现实低头，向命运苦干，才是解决之道。可无论如何，当我们看第三世界的人如何被剥削、一份同样工作，在不同的地方，却有不同的比例。这是教育水平、技术要求的问题，无可否认，是的。可是有没有一位先进国的父母亲会不培育自己的孩子，让他们做苦工呢？第三世界的人，还被看成是人吗？

父亲继续的说。我问父亲为何不把那块的地卖了，拿去享活呢？父亲只说就这样卖了很不值。心在想，父亲还能有多少健壮的日子去享活呢？现在卖了，拿去玩就是了。至于孩子们，我们自己赚自己的生活费吧！可是父亲就是不明白，而我也不明白；为何父亲还要留下这笔财产，相对的孩子们却没有那么努力地去让父亲享有该有的晚年。

挡风镜滑过的微风吹入车内，湿透的眼眶却没有因此被吹干。

如果我早些年日出生，能不能赚些钱让父母享受呢？可是看着现今的我，却没有竞争的能力，苦干并不是办法。

空气，凝聚了许多的水珠。空间，浓缩着静态的分子。此时，谁也没有说话。

话题继续聊回了父亲年少的闯荡生活。那是遗传吗？怪不得我每次出门不说去处父亲也没骂我。呵呵……

父亲走了，继续带着唠叨的母亲逛街去。

呵呵……我的战利品！

廿一的廿二

二零一二年六月二十二日。二十二是我很喜欢的号码。对！这一天，是我的生日。生性害羞的我，最害怕别人的祝贺，也许看了的人都会大笑，是吗？！哈哈哈！

其实，这个月头，对这次的生日有那么一丁点的期待；期待着一份的惊喜，如实地，并没有成真。呵呵……无论如何，我会将它收藏为最完美的遗憾。

简单的记录，这廿一的生辰，还算不赖。没有刻意的躲藏自己、没有特别的搞孤僻，一切好像不正常，啊啦，还蛮正常啦！生日罢了嘛，其实也没什么好说的，至今，我还不晓得要如何看待生日。若说让别人为你付出，我也不见得有这个必要，若有，感恩！颠倒寿星的观念，若能付出，这是我向往的。希望借着自己的生日，带些祝福给身边的人，似乎比较有意义。

二十一日的晚上，五虎的二虎本想陪我陪到午夜十二时，可是体恤大家的疲惫，谢了。笑脸！

这个晚上，接到了一个任务，就是在二十二日的早上进中学带活动！呼！无明的压力涌上额头，这是第一次，要在那么多的人面前说话、主持，虽然不算第一次，但这种场面，还是第一次！

这个礼堂，说回来还不是不曾的经历。中五那年，华文学会一日营营长，我也曾经在这舞台上带游戏、说几句废话、演个烂片、致词。说回来，原来还不是第一次，现在才记起！原来那天臭美了！哈哈哈哈……不不不，怎么说也换了个身份站在这台上。

也许这是为我此次生日留下的特别回忆。生日的早晨，回到母校（记得曾经发表过一篇的部落——吾爱吾母校！），SHOW TIME！呵呵……

时间倒退三小时！够力，我又破例了！早餐竟然是麦当劳叔叔的汉堡包，我命短矣！

时间倒退一星期！这是早来的生日庆祝。这班学生还算有点良心，可惜还是被我拆穿了，惊喜？呵呵……别说了。还是有一点啦！贪心的求多了三个愿望，其实我没有许愿的习惯，那三个愿望，至今都还留着。

单身这问题真的有那么重要吗？怎么大家不约而同的都在说这。

校正，二十二日。午后也没什么的特别，一如往常的过活。享受着跑步。

晚上，家人偶尔的祝福，难免还是在百忙中留下了一丝亲情的可贵。

无法倒退的时间，进入的就是倒数。与我第一班的学生喝茶。

"不小心"摄下的趣图。xD

正式落幕。

心想，这才是开始。廿一的日子，起航。谁知，堕落至今！咔咔……

收到许多祝福，谢谢大家了！

*好像遗忘了什么似的。

廿一的廿二，不是指二十一岁与二十二岁。也许它只是个恰似年龄的巧合，其实不然。若然，何尝不好！二十一次的二十二日生日。

父亲的蜕变

从小最怕就是被老师叫到形容人物，例如：我的父亲、我的母亲、我的老师…… 这类似的作文题目宛如熟睡中的恶梦，敲醒梦中的懂景。这才惊觉，原来我自小我就有此类恐惧，惧怕这对一件人、事与物下判断，至今亦是。

也许这与现状的我有种非常大的矛盾，滔滔不绝地灌水恰似我的强项——写。可是当来到发表意见的时候，舌头总不自觉的结巴、脑袋也不认输地萎缩，如果又得为这种问题套上一个名称，那应该是“先天性发表意见恐惧症”了吧？

言重了，言重了，这种状况，不过某种特定的情况才会发生，总不能说是什么什么的症状吧！它不过是知识与表达的挂钩，镇定些，脑袋就自然清晰了。

犹记得从小对父亲的形容，总是要敬佩。虽然父亲不过一位杂工、技工，但对于他那能让许多器材复活的巧手，总是佩服不已。他就如非生物的医生，生病了的热水壶、停止心跳的闹钟、失明的灯盏，无一不如当年的华佗，妙手神医般地将它们救活。

我能形容的敬佩，就只有这么的多。父亲，在儿时的眼中；很亲切，常常喜欢玩父亲那多人一指的手掌。那手掌，就如螃蟹的钳子，夹我。

面对那钳子，紧张，却逗得我嬉笑。

无论如何，父亲存在我回忆中的凶残也不堪回首。脾气暴躁的他，生气时就乱骂，没人敢顶撞。有一次，他生气的还乱甩玻璃瓶，也许，这是记忆中最恐怖的一面。地上满是碎片，究竟把谁的心敲碎了？至今，也记不起了。

一个傍晚，约了邻居一起玩耍。那个黄昏时分，是刚看完七龙珠的时刻。血液中酝酿着一股英雄本色，等待爆发！对了，地上有个圆盘，恰如其中一招式，“圆碟弹”！

老兄，尊下！老子我要发炮了！

话一说完，手中的碟就起飞了。不得了，不听话的小伙子竟然没有尊下！

啪！朋友的额头流血了。吓得我脸青唇白！快去叫大人、快去叫大人……

还好只是小伤，至于有没有缝针，我还真不知。如今，他也不知搬去哪了。只记得他名字的最后一个字，豪。

回到家，也知事情不妙了。姐姐其实并没错，可是也挨打了，只是她躲在厕所里，还真聪明。哈哈……这一鞭，并不普通，因为我父亲的鞭，是树胶做的水管！那种的痛楚，虽然遗忘了，可是也不想再回味了。

作文上的内容，并没有出现这一幕，因为写作文，回忆总是要最美好的。所以，我不喜欢写描述人的作文，因为我不会欣赏人。

一个背负男人主义成长的男人，可能在年老时蜕变吗？其实学术上的探讨时无需持有太大的希望，因为心理学的研究，一个人的成长过程，到了老年，性格已经是定型了。老人所要思考的，不过是面对死亡的恐惧，该如何。

看着父亲那黑发中冒出的白发丝，还以为他摩登的去染了头发。不，父亲在岁月的熬炼中渐渐的老了；而我，也慢慢的长大了。

这两天让我对父亲又有了另一种的惊奇！所以说，学术界所能探讨的，除了一贯的理论，也总有它的韧性处。

父亲，比往常的温柔了，这是我能感受到的。面对母亲那一如往常地唠叨（啊！难顶！），如果是以前，准发脾气破口大骂了。也许是父亲温柔了，才把母亲宠得那么唠叨。（哈哈……真不知是好是坏。）

坐在车上，从午餐后的回途，听着父亲对母亲的那般忍耐与低声，说真的，感觉上这父亲——蜕变了。从原本的凶猛，如今，如此的温柔，我愣住了。当然父亲发母亲那脾气，偶尔也是应该的。

这种感觉，我无法用文字形容。只能由心中发出一种的欣慰，感受。是什么改变了父亲，我不知道。

这个早上，父亲拿着姐姐的手提电脑。一脸若无其事的战兢，说着，这电脑怎么关的？哈哈，原来父亲开了，拿来听歌，不会关，就随手关了插头。心中不住的嘀笑，姐姐定气坏！

话说回来，父亲何时又向摩登迈进了一步，学习用电脑了？想必是常看我和姐浸泡在电脑的氛围中，看戏、听歌、上网……不甘寂寞的父亲，也想来一搏了！手指分外僵硬的父亲，使用滑盘起来还真搞笑，总不能温柔些许。嗒嗒声不断响起，斯文点，我说道。

父亲，究竟会进步、蜕变到一个什么程度，我并不知道。而如今我能做的，也许就是陪伴，就如当年他那如螃蟹的钳子如何逗我嬉笑，如今，父亲的那巧手，还期待着创造什么奇迹，唯有视目以待了。

蜕变中的父亲，蜕变中的我，向着未来继续前进。

性别学：当爱只停留于坠入

爱是一种发生在人类群体中复杂却普及的情感，即也是婚姻最重要的基本元素。若从社会学角度谈论爱，即人人都有能力付出爱与情感上的需求。除此，爱联系着双方的情感关系并催化着爱情的幸福。爱须具备正面且健康的价值流露，但同时也能是种上瘾的着迷物。因此，存在着一些批判家对于爱的批判，认为爱是一种愚蠢(Foolish)的行为。

对于爱的批判

爱和浪漫的存在被视为一种虚构的感觉(Fiction)与虚假的粉饰。当我们坠入爱河并和另一方在恋爱之时，我们正进行着互相吸引的游戏。在此游戏中我们往往将自己在对方面前投射成另一个形象表露，例女生会装扮成额外斯文、男生却装扮成守护的角色等。

此外，当我们面对许多重要的决定之时，理性往往是我们解决问题的首选工具。可一旦谈论爱即婚姻人生大事之时，它却常沦为感性取向。此看法的原由乃因为人在爱中抉择时取决于异常(abnormality)的心理因素来下判断，即感性而非理性。无可否认的却是爱被喻为最佳寻找另一半的途径。

虽然终生伴侣的选择是经过爱的催化而促成，但它始终无法成为一生人的唯一方式，因为当爱步入建立家室之时，原初坠入爱河的感觉只会随之变淡强于巩固二人关系。以下是几个的理由：

1.       强烈的浪漫(Intensity of romantic)无法永远保持同样的阶段，它会随着时间而淡化。当人们处于浪漫的爱情中而忽视或隐藏个人的弱点却不加以理会时，此危机将潜伏并在浪漫逐渐退化时产生一系列的连锁反应。因此，学者们对于爱的评价即是我们的爱是停留于坠入爱河(Falling in Love)或正在/进入(Being in Love)恋爱。坠入爱河给人的是一种轻飘飘甜蜜的感觉，但正如之前所说，它会随着时间而逐渐淡化。甚至在多次的与人坠入中失去了浪漫知觉。

此二者的分别即男性较倾向于坠入爱河而女性较倾向于进入恋爱中。坠入蕴藏的是种冒险(Adventure)的感觉，而这正是男性惯常的追求。它能够让人感觉刺激。后者则是一种舒适(Comfort)的感觉，进入恋爱中。由此，两性将在爱中产生矛盾，因双方所追求的非冒险即舒适，无法达成共识而被迫以泪水挥别。无论如何，常停追求坠入爱河的恋情是不能永久的，唯有进入恋爱才能将爱情升华。

2.       女性主义者则把复杂的浪漫爱情赋予负面的评价。他们认为爱情是一种男性制造的社会结构游戏。这是因为男性想将女性地位保持为男人的附属品阶段。据哈维塞缪尔·费尔斯通(1970:142)：“爱是今日女性受压迫的枢纽。”此看法乃因为普遍大众均认为女性比男性较看重爱情。正因如此女性主义者认为女性所信仰的爱是无私的(Unselfish Love)。当一位女生恋上一位男生之时，她将愿意为对方付出一切。

女性常为了成全男性的愿望或理想而选择牺牲自己，她们能够牺牲自己的事业、学业、兴趣和需求为支持与帮助另一半。这预表着女生应许男性得到一切成就，反观自己却沦落后头。若此等无私的爱情价值观只继续实行于女性群体而非男女双方时，爱情将成为一种非形式上对于女性的劳控，把女性放在辅助男性的角色上。

结论，爱情之所以被喻为愚笨的行为乃因为它不但是个虚构的感情表露，即也含着男女两性不平等的待遇存在。人们需要重新思考坠入爱河与进入恋爱的差别与重要性，并恢复女性本有的地位进而让爱能持续升华于爱中和让两性携手共造公平温馨的家庭。

维护纯正的爱情

著名哲学家罗素认为浪漫的爱情是一种幸福的生活。除外，他也视爱情为一种脱离寂寞(Loneliness)最基础的方法。这就是为何人常常说想寻找一位心灵伙伴(Soulmate)，一位能全然倾诉的对象。罗素也认为当人一味批评人们将爱在社会中赋予崇高的地位是种愚笨行为的当儿，他们不晓得其实爱是种人类文化的精髓。若你不经历此过程，你将无法体会与欣赏爱这般如此奥妙的文化艺术。爱的价值如同音乐、舞蹈或诗词般的值得被赏识。

上文虽对坠入爱河存有少许的批判，但无可否否定的是它确属于爱情的一部分。坠入爱河是步入恋爱中的一段宝经历，但却非全部。正在/进入恋爱中(Being in Love)是一种与心爱之人所会产生的温馨与舒适的感觉。它更是一种双方在生活体验上的经验分享。例，恋爱中是一种协助另一半一同度过生活患难的例证。二人在互相相爱中了解(Understanding)对方并能在特定的情况中给与对方宽容和让对方能受益。

由此，这是一种两性相爱中所谓的信任。年轻男女常以关心对方为信任的宣言，殊不知此等关心是吃醋的铺陈，毫无对对方产生信任。所以，吃醋非爱或信任的征象。纵观纯正的爱情解说，罗素的看法属于稳固婚姻的少许意见。唯有双方一同进入恋爱才是维系夫妻婚后生活的良方。

亲密关系(Intimate Relationship)

安东尼·吉登斯(1992)认为纯正的关系在于对另一半性格与习惯的了解。

1.       我们不能视双方为同个个体，而是两个不同的个体(Loving Detachment),这是因为双方仍然拥有着不同的口味、兴趣，我们并不能强逼将之同化为一。因此个人的看法需要给与首要考量。

2.       爱中需要礼让、协商和分工领导(Take turns at Leading)。分工领导即说在家庭内或外的决定需要按着个人的强项而决定，若此首先则需要了解双方的强弱点。例如倘若妻子的理财能力较好，又有何妨将钱财问题交于妻子打理。

3.       我们需要了解对方的生活习惯是基于他们根本/从小到大所塑造成的性格。若是如此，双方既没有强迫对方对方改变的权力。而且我们原先爱得他/她岂不如此吗？我们爱他，是因为他是他。

4.       无论如何，坦诚是亲密关系中不可缺少的。对于对方的不满不该埋在心底期待的一次的火山爆发，而是坦诚相诉。若你不喜欢他将洗澡后的毛巾乱抛，何不直语道明。

5.       关系是会随着时间而改变的。这世界唯一不变的道理就是世界不断在改变。因此这时我们需要正视的事情，将威胁转为升华爱情的药方。

6.       稳定的满足感与舒适(Cycle of comfort and contentment)。我们透过男女吃冰淇淋的举动而观察二者对于满足的享受。当一位男生在吃冰淇淋之时，使面无表情大口的吞吃；而女性则是小口的享受（当然不否认二者倒转的可能性）。当你询问男生其味道时，男：“好吃呀、不错咯”。这是否显露了男性在情感上的缺欠以致无法让两性舒适的恋情升温。

上瘾的两性关系

不健康的恋爱普遍为寻找一种的依靠，此依靠将以投射自身的需求为标准。上瘾或不健康的爱情如：

1.       为恋爱而恋爱，即过于渴望(Obsession)爱情。此等伴侣将过于要求对方给与长时间的付出，甚至相互约束。

2.       为寻求立即的快感。若亲密关系的建设是以了解为一步一步的建构，他们将无法适应并感觉纳闷。

3.       操弄权力的恋爱。他们恋爱为能够操控对方，要求对方给与百分百的顺服。

4.       不断尝试去改变另一半的想法或习惯。这是一种剥削对方选择的爱，并非出于坦诚互往建造的途径。

5.       自我中心的爱。任何事情的发生都只为自己着想而忽略了另一方的选择，往往女性必须成为牺牲品，因为她们被视为附属品。

民主的两性关系

唯一能建立健康并浪漫的亲密关系(Intimacy relationship)就是让两性在爱中赋予民主的决定权。最为显著的例子，当有一方想继续深造之时，夫妻是否会视为一种关系的危机仰或给予相互的支持(reciprocal compulsiveness)并一同寻找解决之道。

个人需要了解双方的潜能而非视为一种的危机。相互的支持意味着是公平的待遇，若今天妻子同意让丈夫继续深造，而有朝一日当妻子也有同样的意愿，丈夫需要给与支持与鼓励。无论如何，此等关系所温藏的危机既是心理上的操弄，操弄着先后次序的规则；先男后女。这将破坏了相互支持的亲密关系。

最终，为达致公平的爱中亲密关系，我们需要将强迫性(Coercive power)的男人主义或权力转化成公平(egalitarian)的沟通。由此，亲密关系不该只视为一种抽象的沟通，反观它是需要具备解决两性的权益与责任的诉讼。

结语

圣洁的亲密关系惟有透过公平的两性关系才能达成。此公平需拥有同理、关爱、互相尊重和了解。若缺乏了了解，双方的关系也许只留于一种空洞的爱，也就是缺欠爱的亲密关系和没有亲密关系的爱，如此将威胁人类对于爱的文明发展。正因如此，亲密关系的更新需要建基于民主特质，此等高素质的爱正诉求着恢复公义、公正的两性待遇！








参考：
Giddens,A.1992. The transformation of Intimacy: Sexuality, Love and Eroticism in Modern Societies. Oxford : Polity Press