廿一的廿二

二零一二年六月二十二日。二十二是我很喜欢的号码。对！这一天，是我的生日。生性害羞的我，最害怕别人的祝贺，也许看了的人都会大笑，是吗？！哈哈哈！

其实，这个月头，对这次的生日有那么一丁点的期待；期待着一份的惊喜，如实地，并没有成真。呵呵……无论如何，我会将它收藏为最完美的遗憾。

简单的记录，这廿一的生辰，还算不赖。没有刻意的躲藏自己、没有特别的搞孤僻，一切好像不正常，啊啦，还蛮正常啦！生日罢了嘛，其实也没什么好说的，至今，我还不晓得要如何看待生日。若说让别人为你付出，我也不见得有这个必要，若有，感恩！颠倒寿星的观念，若能付出，这是我向往的。希望借着自己的生日，带些祝福给身边的人，似乎比较有意义。

二十一日的晚上，五虎的二虎本想陪我陪到午夜十二时，可是体恤大家的疲惫，谢了。笑脸！

这个晚上，接到了一个任务，就是在二十二日的早上进中学带活动！呼！无明的压力涌上额头，这是第一次，要在那么多的人面前说话、主持，虽然不算第一次，但这种场面，还是第一次！

这个礼堂，说回来还不是不曾的经历。中五那年，华文学会一日营营长，我也曾经在这舞台上带游戏、说几句废话、演个烂片、致词。说回来，原来还不是第一次，现在才记起！原来那天臭美了！哈哈哈哈……不不不，怎么说也换了个身份站在这台上。

也许这是为我此次生日留下的特别回忆。生日的早晨，回到母校（记得曾经发表过一篇的部落——吾爱吾母校！），SHOW TIME！呵呵……

时间倒退三小时！够力，我又破例了！早餐竟然是麦当劳叔叔的汉堡包，我命短矣！

时间倒退一星期！这是早来的生日庆祝。这班学生还算有点良心，可惜还是被我拆穿了，惊喜？呵呵……别说了。还是有一点啦！贪心的求多了三个愿望，其实我没有许愿的习惯，那三个愿望，至今都还留着。

单身这问题真的有那么重要吗？怎么大家不约而同的都在说这。

校正，二十二日。午后也没什么的特别，一如往常的过活。享受着跑步。

晚上，家人偶尔的祝福，难免还是在百忙中留下了一丝亲情的可贵。

无法倒退的时间，进入的就是倒数。与我第一班的学生喝茶。

"不小心"摄下的趣图。xD

正式落幕。

心想，这才是开始。廿一的日子，起航。谁知，堕落至今！咔咔……

收到许多祝福，谢谢大家了！

*好像遗忘了什么似的。

廿一的廿二，不是指二十一岁与二十二岁。也许它只是个恰似年龄的巧合，其实不然。若然，何尝不好！二十一次的二十二日生日。

父亲的蜕变

从小最怕就是被老师叫到形容人物，例如：我的父亲、我的母亲、我的老师…… 这类似的作文题目宛如熟睡中的恶梦，敲醒梦中的懂景。这才惊觉，原来我自小我就有此类恐惧，惧怕这对一件人、事与物下判断，至今亦是。

也许这与现状的我有种非常大的矛盾，滔滔不绝地灌水恰似我的强项——写。可是当来到发表意见的时候，舌头总不自觉的结巴、脑袋也不认输地萎缩，如果又得为这种问题套上一个名称，那应该是“先天性发表意见恐惧症”了吧？

言重了，言重了，这种状况，不过某种特定的情况才会发生，总不能说是什么什么的症状吧！它不过是知识与表达的挂钩，镇定些，脑袋就自然清晰了。

犹记得从小对父亲的形容，总是要敬佩。虽然父亲不过一位杂工、技工，但对于他那能让许多器材复活的巧手，总是佩服不已。他就如非生物的医生，生病了的热水壶、停止心跳的闹钟、失明的灯盏，无一不如当年的华佗，妙手神医般地将它们救活。

我能形容的敬佩，就只有这么的多。父亲，在儿时的眼中；很亲切，常常喜欢玩父亲那多人一指的手掌。那手掌，就如螃蟹的钳子，夹我。

面对那钳子，紧张，却逗得我嬉笑。

无论如何，父亲存在我回忆中的凶残也不堪回首。脾气暴躁的他，生气时就乱骂，没人敢顶撞。有一次，他生气的还乱甩玻璃瓶，也许，这是记忆中最恐怖的一面。地上满是碎片，究竟把谁的心敲碎了？至今，也记不起了。

一个傍晚，约了邻居一起玩耍。那个黄昏时分，是刚看完七龙珠的时刻。血液中酝酿着一股英雄本色，等待爆发！对了，地上有个圆盘，恰如其中一招式，“圆碟弹”！

老兄，尊下！老子我要发炮了！

话一说完，手中的碟就起飞了。不得了，不听话的小伙子竟然没有尊下！

啪！朋友的额头流血了。吓得我脸青唇白！快去叫大人、快去叫大人……

还好只是小伤，至于有没有缝针，我还真不知。如今，他也不知搬去哪了。只记得他名字的最后一个字，豪。

回到家，也知事情不妙了。姐姐其实并没错，可是也挨打了，只是她躲在厕所里，还真聪明。哈哈……这一鞭，并不普通，因为我父亲的鞭，是树胶做的水管！那种的痛楚，虽然遗忘了，可是也不想再回味了。

作文上的内容，并没有出现这一幕，因为写作文，回忆总是要最美好的。所以，我不喜欢写描述人的作文，因为我不会欣赏人。

一个背负男人主义成长的男人，可能在年老时蜕变吗？其实学术上的探讨时无需持有太大的希望，因为心理学的研究，一个人的成长过程，到了老年，性格已经是定型了。老人所要思考的，不过是面对死亡的恐惧，该如何。

看着父亲那黑发中冒出的白发丝，还以为他摩登的去染了头发。不，父亲在岁月的熬炼中渐渐的老了；而我，也慢慢的长大了。

这两天让我对父亲又有了另一种的惊奇！所以说，学术界所能探讨的，除了一贯的理论，也总有它的韧性处。

父亲，比往常的温柔了，这是我能感受到的。面对母亲那一如往常地唠叨（啊！难顶！），如果是以前，准发脾气破口大骂了。也许是父亲温柔了，才把母亲宠得那么唠叨。（哈哈……真不知是好是坏。）

坐在车上，从午餐后的回途，听着父亲对母亲的那般忍耐与低声，说真的，感觉上这父亲——蜕变了。从原本的凶猛，如今，如此的温柔，我愣住了。当然父亲发母亲那脾气，偶尔也是应该的。

这种感觉，我无法用文字形容。只能由心中发出一种的欣慰，感受。是什么改变了父亲，我不知道。

这个早上，父亲拿着姐姐的手提电脑。一脸若无其事的战兢，说着，这电脑怎么关的？哈哈，原来父亲开了，拿来听歌，不会关，就随手关了插头。心中不住的嘀笑，姐姐定气坏！

话说回来，父亲何时又向摩登迈进了一步，学习用电脑了？想必是常看我和姐浸泡在电脑的氛围中，看戏、听歌、上网……不甘寂寞的父亲，也想来一搏了！手指分外僵硬的父亲，使用滑盘起来还真搞笑，总不能温柔些许。嗒嗒声不断响起，斯文点，我说道。

父亲，究竟会进步、蜕变到一个什么程度，我并不知道。而如今我能做的，也许就是陪伴，就如当年他那如螃蟹的钳子如何逗我嬉笑，如今，父亲的那巧手，还期待着创造什么奇迹，唯有视目以待了。

蜕变中的父亲，蜕变中的我，向着未来继续前进。

性别学：当爱只停留于坠入

爱是一种发生在人类群体中复杂却普及的情感，即也是婚姻最重要的基本元素。若从社会学角度谈论爱，即人人都有能力付出爱与情感上的需求。除此，爱联系着双方的情感关系并催化着爱情的幸福。爱须具备正面且健康的价值流露，但同时也能是种上瘾的着迷物。因此，存在着一些批判家对于爱的批判，认为爱是一种愚蠢(Foolish)的行为。

对于爱的批判

爱和浪漫的存在被视为一种虚构的感觉(Fiction)与虚假的粉饰。当我们坠入爱河并和另一方在恋爱之时，我们正进行着互相吸引的游戏。在此游戏中我们往往将自己在对方面前投射成另一个形象表露，例女生会装扮成额外斯文、男生却装扮成守护的角色等。

此外，当我们面对许多重要的决定之时，理性往往是我们解决问题的首选工具。可一旦谈论爱即婚姻人生大事之时，它却常沦为感性取向。此看法的原由乃因为人在爱中抉择时取决于异常(abnormality)的心理因素来下判断，即感性而非理性。无可否认的却是爱被喻为最佳寻找另一半的途径。

虽然终生伴侣的选择是经过爱的催化而促成，但它始终无法成为一生人的唯一方式，因为当爱步入建立家室之时，原初坠入爱河的感觉只会随之变淡强于巩固二人关系。以下是几个的理由：

1.       强烈的浪漫(Intensity of romantic)无法永远保持同样的阶段，它会随着时间而淡化。当人们处于浪漫的爱情中而忽视或隐藏个人的弱点却不加以理会时，此危机将潜伏并在浪漫逐渐退化时产生一系列的连锁反应。因此，学者们对于爱的评价即是我们的爱是停留于坠入爱河(Falling in Love)或正在/进入(Being in Love)恋爱。坠入爱河给人的是一种轻飘飘甜蜜的感觉，但正如之前所说，它会随着时间而逐渐淡化。甚至在多次的与人坠入中失去了浪漫知觉。

此二者的分别即男性较倾向于坠入爱河而女性较倾向于进入恋爱中。坠入蕴藏的是种冒险(Adventure)的感觉，而这正是男性惯常的追求。它能够让人感觉刺激。后者则是一种舒适(Comfort)的感觉，进入恋爱中。由此，两性将在爱中产生矛盾，因双方所追求的非冒险即舒适，无法达成共识而被迫以泪水挥别。无论如何，常停追求坠入爱河的恋情是不能永久的，唯有进入恋爱才能将爱情升华。

2.       女性主义者则把复杂的浪漫爱情赋予负面的评价。他们认为爱情是一种男性制造的社会结构游戏。这是因为男性想将女性地位保持为男人的附属品阶段。据哈维塞缪尔·费尔斯通(1970:142)：“爱是今日女性受压迫的枢纽。”此看法乃因为普遍大众均认为女性比男性较看重爱情。正因如此女性主义者认为女性所信仰的爱是无私的(Unselfish Love)。当一位女生恋上一位男生之时，她将愿意为对方付出一切。

女性常为了成全男性的愿望或理想而选择牺牲自己，她们能够牺牲自己的事业、学业、兴趣和需求为支持与帮助另一半。这预表着女生应许男性得到一切成就，反观自己却沦落后头。若此等无私的爱情价值观只继续实行于女性群体而非男女双方时，爱情将成为一种非形式上对于女性的劳控，把女性放在辅助男性的角色上。

结论，爱情之所以被喻为愚笨的行为乃因为它不但是个虚构的感情表露，即也含着男女两性不平等的待遇存在。人们需要重新思考坠入爱河与进入恋爱的差别与重要性，并恢复女性本有的地位进而让爱能持续升华于爱中和让两性携手共造公平温馨的家庭。

维护纯正的爱情

著名哲学家罗素认为浪漫的爱情是一种幸福的生活。除外，他也视爱情为一种脱离寂寞(Loneliness)最基础的方法。这就是为何人常常说想寻找一位心灵伙伴(Soulmate)，一位能全然倾诉的对象。罗素也认为当人一味批评人们将爱在社会中赋予崇高的地位是种愚笨行为的当儿，他们不晓得其实爱是种人类文化的精髓。若你不经历此过程，你将无法体会与欣赏爱这般如此奥妙的文化艺术。爱的价值如同音乐、舞蹈或诗词般的值得被赏识。

上文虽对坠入爱河存有少许的批判，但无可否否定的是它确属于爱情的一部分。坠入爱河是步入恋爱中的一段宝经历，但却非全部。正在/进入恋爱中(Being in Love)是一种与心爱之人所会产生的温馨与舒适的感觉。它更是一种双方在生活体验上的经验分享。例，恋爱中是一种协助另一半一同度过生活患难的例证。二人在互相相爱中了解(Understanding)对方并能在特定的情况中给与对方宽容和让对方能受益。

由此，这是一种两性相爱中所谓的信任。年轻男女常以关心对方为信任的宣言，殊不知此等关心是吃醋的铺陈，毫无对对方产生信任。所以，吃醋非爱或信任的征象。纵观纯正的爱情解说，罗素的看法属于稳固婚姻的少许意见。唯有双方一同进入恋爱才是维系夫妻婚后生活的良方。

亲密关系(Intimate Relationship)

安东尼·吉登斯(1992)认为纯正的关系在于对另一半性格与习惯的了解。

1.       我们不能视双方为同个个体，而是两个不同的个体(Loving Detachment),这是因为双方仍然拥有着不同的口味、兴趣，我们并不能强逼将之同化为一。因此个人的看法需要给与首要考量。

2.       爱中需要礼让、协商和分工领导(Take turns at Leading)。分工领导即说在家庭内或外的决定需要按着个人的强项而决定，若此首先则需要了解双方的强弱点。例如倘若妻子的理财能力较好，又有何妨将钱财问题交于妻子打理。

3.       我们需要了解对方的生活习惯是基于他们根本/从小到大所塑造成的性格。若是如此，双方既没有强迫对方对方改变的权力。而且我们原先爱得他/她岂不如此吗？我们爱他，是因为他是他。

4.       无论如何，坦诚是亲密关系中不可缺少的。对于对方的不满不该埋在心底期待的一次的火山爆发，而是坦诚相诉。若你不喜欢他将洗澡后的毛巾乱抛，何不直语道明。

5.       关系是会随着时间而改变的。这世界唯一不变的道理就是世界不断在改变。因此这时我们需要正视的事情，将威胁转为升华爱情的药方。

6.       稳定的满足感与舒适(Cycle of comfort and contentment)。我们透过男女吃冰淇淋的举动而观察二者对于满足的享受。当一位男生在吃冰淇淋之时，使面无表情大口的吞吃；而女性则是小口的享受（当然不否认二者倒转的可能性）。当你询问男生其味道时，男：“好吃呀、不错咯”。这是否显露了男性在情感上的缺欠以致无法让两性舒适的恋情升温。

上瘾的两性关系

不健康的恋爱普遍为寻找一种的依靠，此依靠将以投射自身的需求为标准。上瘾或不健康的爱情如：

1.       为恋爱而恋爱，即过于渴望(Obsession)爱情。此等伴侣将过于要求对方给与长时间的付出，甚至相互约束。

2.       为寻求立即的快感。若亲密关系的建设是以了解为一步一步的建构，他们将无法适应并感觉纳闷。

3.       操弄权力的恋爱。他们恋爱为能够操控对方，要求对方给与百分百的顺服。

4.       不断尝试去改变另一半的想法或习惯。这是一种剥削对方选择的爱，并非出于坦诚互往建造的途径。

5.       自我中心的爱。任何事情的发生都只为自己着想而忽略了另一方的选择，往往女性必须成为牺牲品，因为她们被视为附属品。

民主的两性关系

唯一能建立健康并浪漫的亲密关系(Intimacy relationship)就是让两性在爱中赋予民主的决定权。最为显著的例子，当有一方想继续深造之时，夫妻是否会视为一种关系的危机仰或给予相互的支持(reciprocal compulsiveness)并一同寻找解决之道。

个人需要了解双方的潜能而非视为一种的危机。相互的支持意味着是公平的待遇，若今天妻子同意让丈夫继续深造，而有朝一日当妻子也有同样的意愿，丈夫需要给与支持与鼓励。无论如何，此等关系所温藏的危机既是心理上的操弄，操弄着先后次序的规则；先男后女。这将破坏了相互支持的亲密关系。

最终，为达致公平的爱中亲密关系，我们需要将强迫性(Coercive power)的男人主义或权力转化成公平(egalitarian)的沟通。由此，亲密关系不该只视为一种抽象的沟通，反观它是需要具备解决两性的权益与责任的诉讼。

结语

圣洁的亲密关系惟有透过公平的两性关系才能达成。此公平需拥有同理、关爱、互相尊重和了解。若缺乏了了解，双方的关系也许只留于一种空洞的爱，也就是缺欠爱的亲密关系和没有亲密关系的爱，如此将威胁人类对于爱的文明发展。正因如此，亲密关系的更新需要建基于民主特质，此等高素质的爱正诉求着恢复公义、公正的两性待遇！








参考：
Giddens,A.1992. The transformation of Intimacy: Sexuality, Love and Eroticism in Modern Societies. Oxford : Polity Press

内疚的凶手

我是一位在耗费别人时间与生命的凶手。

此次，我又面对了同样的问题，那就是无法顺利的与团队练唱。整个的程序显得凌乱无序，没有完整的歌谱、没有预备好的心情、没有妥当的顺序。心中突然萌起一股疚意，是我太多的以为，以为弹琴的熟悉、没问题。这才发现，原来我屡次犯下了同样的错误！

无所谓，更让我内疚莫过于——犹豫不决。原来生命最大的杀手，是犹豫！犹豫的我在每个关键时候并没有表达意见、想法，而是静静的让时间前进在众人的等待中。

我真的没有资格浪费别人的生命。没有资格让别人为我而耗掉那可宝贵的时段。

结束了，肚子饿了。

在还未离开之前，看到大伙儿在打扫厅堂，莫名之下，帮他们清洗了厕所。也许在这种心情底下动动手、做做工可以让在内疚的心情中得到一丝缓解。

走在路灯略露的微光下，前后来回行驶而照射灯线的车辆，步向回忆中的路边马来茶餐屋。

两年了，这里的夜灯并没有因着火车站而略加改善。坐下，眼前仍是以漆黑色为主。唯一不同的是座位上少了昔日一起疯癫的朋友。

原本就打算叫一碟马来式炒果条加炸鸡，只是要少辣、再配上一杯冷红茶酸酐水。肚子没有因为低落的心情而显得留情、不断地在打滚着像小孩般闹情绪。上气未接下气的一口一口咽下昔日喜爱的炒果条。这碟美味的炒果条并没有因此激起我的味蕾。

唱完歌就如刚打完球，于我并没有太大的胃口。抱歉的我无法吃完这碟炒果条。脑海中突然闪过曾经阅读的一篇故事。

有一位的美食家，来到了一家餐馆要品尝美食。低调的他没有记者的陪同下向点餐员点了一餐纪廉红酒烤羊扒。一股香喷喷的烤羊排上桌了，美食家一小口的咀嚼，似乎非常喜爱这厨师爱心的烹饪。可惜的是他并无法吃完这碟烤羊扒。由于担心厨师会应此误会他烤的羊扒不好味，美食家便吩咐点餐员要见见厨师。厨师得知便觉得战惊，担心是自己烤得羊扒出了什么问题！殊不知这位美食家一见到厨师便说：“抱歉，我无法享用完你烹饪的羊扒，并不是因为不美味，而是我真的饱了，谢谢你考了这么美味的羊扒给我享用。”

那一刻，在我付钱的时候曾有一度的冲动想向店主说此番话，只是还是提不起这勇气。可惜。

改掉如此犹豫的处事方法并不是一朝一夕能够做成的，怎么说它也随伴了我一段日子。不晓得这种耗费别人生命的凶手手段何时才会离我而去，只盼这一天会到来。

吾爱吾母校

一杯没有糖的红茶，开始乔装文人细说东西。

吾爱吾母校，提及母校，从幼稚园两所到小学、中学，总合共四所母校。若你问我那间的回忆最深刻，只能说各有千秋、难忘深情。只可惜年岁与时限有着天壤之距，回忆里的曾经，不过由七彩的颜料染上。

那一年的时光，我真不知是如何度过的。和一群肤色不同、语言不同的人生活在一起，我的童年好像就此没落了；如同陷入枯井、跪地伸手仰天地嘶喊，无人睬理、痛苦万分。一年之载，我和友族的关系并没有因岁月的历新而改善，每到休息，我总是一人孤单的离群而立，独咽便当。

六岁那年，我遇到了毕生的好友。此际就能断永恒，实在不是小孩本有的想法。论这毕生，不过是如今的一小定论。是的，我来到了黄种人的学校，休息不再独咽便当、回忆不再空白。那些欢乐的时光，历历皆新的在徜徉着。穿上毕业袍，我升上了小学。

肥仔一个，涉祸原因是我被分派到食堂站岗。美食的诱惑、华人的本性，结果酿此悲剧。在小学为所欲为、呼风唤雨的日子；虽是小雨，也足矣。

摇身一变，皮包骨之意想必路人皆知；涉祸原因，不详。这是一个转折点的差异，无非身材由凸呈凹、还可有甚不同？

各路好手聚集一堂，犹如当年三国讨伐董卓起义之时一般。此般真是三国演义……啊，不对，是三大种族呀！当年的阴影磨灭了吗？其实并非想象中的可惧，七年前的日子是为何，我想答案就留于悬案一词来判吧！（用错词可能引来群众不满，先声道歉，实是逼于无奈。）

九把刀说：“其实高中和国中并差不了多远，地狱17层和16层的差别而以。” 亦然似有雷同，其实初中和高中真的差不了多远，只是回到了古原始、游牧放逐罢了。这就是我的中学母校。优妙点的称号，大学先修班亦同，只是青黑之别、制度之分、众寡之量，并别无它差。聪明这回事吗，也不见得更胜一筹，略有半筹罢了。

这些日子，我做了狗，虽然比较喜欢鸟。

狗，也就是学校巡查员。如此称呼，实是因为够简略，方便大家。说起狗，这才发现有很多品种，例如：北京犬、松狮犬、沙皮狗……（注一）哈巴狗，是一首歌吗？由此可见，当年至今的称呼，就该更仔细了。话说人有九型人格，狗亦有七型狗格：“牧羊犬、工作犬、运动犬、狩猎犬、梗犬、非运动犬和玩具犬。” 今后盼大家也能尊重尊重，贵贱实在有些区别。叫得好听，狗也听话。我呢，可归类成牧羊犬吧。可恶的是牧羊犬内有分类成18种，算了吧，最帅气那只就是我了。

再者，狗除了品种，至古希腊以来就有了一种考究，称为犬儒主义。犬儒主义简称就是指此等人的举止言谈行为方式甚至生活态度与狗的某些特征很相似，他们旁若无人、放浪形骸、不知廉耻，却忠诚可靠、感觉灵敏、敌我分明、敢咬敢斗。这主义包含的学说甚广，就只先说以上几个条例。那条狗能够做到如此，敌我分明、敢咬敢斗；只可惜大家都仗着自以为校方授予的丁点权力便旁若无人、放浪形骸，实在可惜。犬儒就字义来解，希望下一代的狗，能够醒觉。做狗的光辉史迹，就先此挂盘。


十五年求学光阴，就此划上了句点。如今踏入象牙塔，需要从新鉴定的身份，不如往日呀！沉溺于太多的自傲自足以致停顿了更新，祸哉也。


吾爱吾母校，风闻最近的风波，真不禁要为母校感到赞叹。至伴随我七年中学生涯的希特勒离开后，学校就乱成了一团。原来希特勒留下的是残骸，迫使师生们在霸权底下得一喘息，便即瓦解。精英班事故、国语教数理以及种族制度的纪律部，无一不体现大马巫统精神、华人前瞻与事实。


精英班体现的不公平，从大马的教改开始就陈腐至今了。为解救马来同胞的教育水平而硬塞进入象牙塔，比例政策型的分划入象牙塔的种族人数，早不再是新鲜的课题。如今就连国中也烧起了这把火，非精英的入选资格，马来西亚留下的，就是这班精英了。


英语教数理，在经过重重的踌躇商议下，经由各所学校自行决议。话说白了，国中的选择还不是大家心照的吗？可地区人民若肯团结上诉校方，难道不会有云开见晴的霎时改变吗？恕我很傻很天真。由此展现了华人的能耐，转校！孟母三迁实在是当今父母可效法之故事。为人父母，谁不想自己的孩子能得到优质的教育，以致往后能成就一番大事业；因此，迁！


奇怪的是总有未迁的孩子，原因呢？我儿精英，不像你儿，那么轻易就受影响，孟母三迁说得是好听，为了孩子的教育，说穿了不过是你孩子不够淡定，小小挫折引诱都无法抵御；我儿不同，心智成熟，不须迁！这是华丽的安慰吗？


其实这里就反映了一个的事实，也是华人日后担心的事实。常听说若有朝一日，马来西亚政府宣布成为回教国，各族都必须信奉回教，无一幸免。不尊的，回中国、回印度，不然就乖乖POTONG。有钱的，迁吧；没钱的，不像你们，我们够淡定，小小挫折都经不起，我们POTONG，谁怕谁！怪不得最近那么多教人淡定的书，灵光一闪，终于明了。会是这样吗？华人的前瞻。

除夕前两天有幸和旧中六同学与两位老师叙旧共餐，吾爱吾校吗，怎么能不关心学校动态。老师，学校纪律最近很糟哦？哪里会，学校纪律好得很，老师回到。四条线的眼睛望着老师，再流下三滴汗颜，老师接着说：现在很厉害了，我们有华人纪律部老师管华人、马来老师管马来人、印度老师管印度人，都管到很好！

四条线变粗了，汗颜如雨，乌鸦也淹死。

怎么想起那么像英国殖民时期所用的种族隔离计划，吾母校什么时候又敬佩上了鬼佬的计划；或者怎么那么像巫统、马华和印度国大党了。

吾校发生了什么事，希特勒惹的祸吗？看来霸权留下的后遗症，余波！

如今已是局外人，有多少人会关心，关心又有何用，只盼男儿当自强！学弟学妹，呐喊！！！四处眺望，大家的汗颜把我淹死了。

唉！没眼看。

老兄们，珍重！潇洒的风中一匹狗，先走一步了。

注一：狗的品种 http://www.petyoo.com/petlist.php ，http://class.petking.cn/

《十月围城》父亲 · 儿子 · 革命

辛亥革命100周年庆，各路导演纷纷抢先头筹地拍摄这一刻的历史见证。特别的却是三年前的那部由陈德森指导的《十月围城》，对我而言，它的特别之处是否就是导演有了先见而为辛亥100周年庆铺成呢！

镜头摄向香港中环，一群来至四面八方平庸之辈；如今却被誉为“革命烈士”，他们不过是商人、乞丐、车夫、学生、赌徒等。在清朝和英国政府的双重压迫下，他们展开了一场浴血拼搏保护孙中山的故事。

如今重温此剧，其韵味泛起了不同之意。大家奋斗的历程，想起了藏克家所写的《有的人》；想必是大家熟悉的一段：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”充满悬念的一句生死观。

最令我不可思议的还是周星驰《功夫》里由理发师所说的一句：“就算杀了一个我，还有千千万万个我！”

其实这句话是革命烈士夏明翰所说：“杀了一个我，还有后来人。”

而顾名思义，《十月围城》就是一部讲着为求革命的戏。剧中孙文就如此说道：“十年以前，对于我而言，革命，就是为了四万万同胞人人有恒业，不啼饥、不号寒。”而今日若再道革命，我会说：“欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦。这痛苦，就叫革命。”

革命对于孙文而言，在时间的洗涤中起了变化。若再纵观世界各地革命烈士对于革命的宣言，也许都无法达成一个的完全相同。就如孙文自身都经历了改观。

革命的定义依赖于一个地方的景况，因此它产生了多样的名句供我们欣赏。而其中的共识却不外乎是改变！

《十月围城》彰显了一位父亲的爱。父亲：“我说了，这两天你别出门了，你不听话了。”

这是父亲抱着死去的孩子而咆嚎的一句话。

忆起主耶稣在走十架前往各各它的道路上，上帝的心情是否也如同这父亲的心情。导演是否刻意刻画这一幕，一位父亲一直在追赶孩子，至终却眼睁着孩子被刺死。

镜头停留数刻。

看过一些的点评，究竟“十月围城”这部戏的中心思想是什么？是孙文的革命吗？是剧中每个壮烈牺牲的人物？也许只有导演知道他想表达的含义。我们可以无穷的遐想，你的创新不过是早已刻画在影中的画面。如果导演也不晓得，那会是怎么一回事？无可否认无穷的遐想甚至能推翻并纠正导演原先的点子。可再次应验的不过仍是处于一个历史框架进程中的一部分。而上帝的历史已否也如此？在此进程里面我们只能不断思想，可他的中心若是救恩，你焉能否认？

革命，是十月围城的中心，它不过以一群不知名的路人协助完成。无论你如何集中放大，它仍是一场革命。救恩，无论你如何否认，他都临到了你。即使你无限放大，它仍是主耶稣为你我而成就的。

掰

（请以不超过三口气读完此文，因它原本就是一篇在鲜少使用大脑与时间紧迫之下促成的。）

幸福的魅力是无可抵御的，你可以伪装，可那还是不予沦为幸福呀！

很长时候觉得恋爱很麻烦、沉闷，也许是习惯了一个人逛街、看电影、自娱的日子吧；总觉得没有人可以配合上我的频率。可爱情是两个人的事，总不能永远让另一方来支配，因为这不是爱情。虽说有凭，但它的降临还是幸福的。

你说在经历了多少的寂寞后重寻一处情意涌浴的瀑布，来次你泼我挡的快乐戏水是件寻常的事。你说在缤纷色彩、促使你眼花缭乱的精细雕塑而不睁眼多瞄是个君子不所为之举，我剧烈反对；我说，是我。

岁月洗涤的是愈强烈的完美追求，我并没有在这时光战争中赢取过任何个赛点，这证明了我不曾认真度量每个生活点滴。

说话爽直、举止不当是我这些年博得大家一笑的小丑把戏，矛盾的更是惹来群众愤怒的吊儿愚习；我侮辱了小丑，我并没有他的伟大与成熟。可是总有天，那一年，这一天，小丑还是我心中的偶像。

继续驶往尽诉心中泛璨与黝黑的不平行颜色线之余，是很紧绷于挣扎的，我晓得若我不赶紧编打此刻灵感；转眼即逝。只是考试的步伐向我步进，第一次感觉灵感在和时间赛跑，这是一场多么匪夷所思的刺激；一小时，只剩一小时！我能赶得及在书写完后赶上一个需要步行半小时以上的路程吗？灵感是迷人的，它是否务实，我不想在此克衡量，因为我会和大家有一样的想法。

那一年以来，问及我恋爱史的人不多；问于我恋爱了的人不少，我只说没有。别开玩笑了，我并没有开玩笑，那是一种比懊恼更嘲笑的细语；所以我听不清楚。

女人真是种难明的生物，我抓不透。这是否是个理由以使我至今犹如风中的一匹狼，那就由风继续让我飞翔至秘密之库吧。

说穿了，是我还不够成熟去和女人交通。所以一直在寻找的道路上，我选择了游泳，因此我溺毙了。我很怕女人，我最怕的是看到那种反复变化的天气，这是一种阴影吗？这是家庭背景劳驾的惧怕吗？我不想归咎于任何生物，因为我不过也是一种用身体思想的生物。

拐弯抹角的在脑袋的中心盘旋，找到通往中心的人即进入了我虚拟的世界里，他和现实没有差别，只是两刃镜。

女人的反常不是必然的，但无形中它已经成形了，我不能不面对这事实去爱。抛开这事实女人是恐怖的，因为她们是理性的人类，男人危矣！这是男人主义，并不完全符合我，我还在蜕变中。

待续………………

下午三时二十九分，证明我已经失败了，速度始终赶不上时间的短迫来完成灵感的呼吸。

考场内突然会心一笑，不是考题太容易，真的太难了。我想没有人会估计到这科只有一个学分的考试尽然如此艰难。那一笑，赶不及抓下闪过脑海的标点符号；实是有点儿可惜。

这几个月来，身在异乡的异地上准备发光发热的小子并没有因此成功，竞争实在激烈，躲在乡下有二载的我，并没有修成任何正果。只可是被称赞的话儿并不稀少，只是有些缺憾。今天听到一位印裔朋友在朋友背后称赞对我的敬佩，确实让心中的忧闷抛到了九霄云外有数时。

只是一直在想，若是我可以考取好成绩、可以成功举办大型活动、可以安排一些会谈、可以赚大钱、可以受人崇敬……是一件何其光彩的美景！

就在父权主义底下的权力上来看，这是恰为符合男人尊严的范例。话虽如此，父权主义致所以成功无非是女人都成了牺牲品，一群劳驾在男人背后为其所操控的最终胜利品。若依据这看法，我是失败的，我身后并没有一位女人。

令人不禁难掩嘴地大笑，这是什么古板的父权主义，幸亏我们都不是这群受害者。也希望在女性主义兴起之时，强调为女性争取公平待遇之前提，它不会沦为另一种为要劳驾男人的新起女权主义。

话说回来，喜欢上一位女生不难。正如近期流行的许多爱情宣言之类的：“要听到我爱你并不难，只是那个男生能够真正行出我爱你这短短三个字的含义。” “摸你头发的男生是爱你的，摸你胸部的男生是玩你的！” 我想，要爱上一位女生、并且是互相有种契合的，那还可能吗？

时常有个的疑问，同性恋者是否是在经历了与异性交往后的不舒服而决定步上同性相吸的新恋情呢？如果确实如此的话，我想我可能也相当靠近他们的世界了。倘若如实，这不是一种弥补伤口的谎言吗！请容我相信，他们是在没有任何异性伤害底下而被同性吸引的，真爱。也许这就是无法解释同性恋究竟还需为他心灵辅导些什么了。如果有这一天，盼我能理解并更贴近他们的心灵世界。

女人女人，我答应做个好人…… 这是一首零九年份广为流行的男女对唱情歌。男人的应许，若有女人的配合，会是幸福的。请容我将幸福的定义简单化，不然他真的很令人纳闷。我愿变成，童话里你爱的那个天使，展开双手变成翅膀守护你…… 我并没有这种能耐，但它不是童话。

单身不是一种选择，恋爱也不见得是种结局；这条通往天国的路虽近尚远。爱情这条令许多人许下生死相随誓言的疯狂举动，若有缘，我也会为她疯狂一次。疯狂在温柔的生活里，我真的很怕怨恨。我颤抖了。

思绪来到了疲乏的时刻，倦了。休息响起了放学的铃声，呼喊吧！

看不明的，无所谓，它原本就是这么的无头绪之下所写成的。看得明的，恭喜你，也许只是一个准备阐述我想法的建议，我欢迎。准备瞎掰的，就掰吧。